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时间:2019-06-27 作者:admin 热度:99℃

星梦天使图片 “請把這樣的好幹部留下,我們须要他們……”這是武漢市黃陂區王傢河街青雲村村民的急切盼望。    青雲村村民聯名請願書(肖璐欣 攝)  2015年,該村被列為國傢精準扶貧村,對口責任單位為武漢市公安局。依照慣例每兩年更換一次扶貧幹部,兩年前,46歲的付旭東和55歲的杜凡主動請纓來接替扶貧事情,轉眼600多個日夜過去,又到瞭更換幹部的時間。當村民得知此事時,他們連夜寫好“聯名請願書”,一大早冒雨遞交到瞭武漢市扶貧開發辦公室,72個紅指模按瞭滿滿2頁紙,请求挽留這兩個扶貧幹部。  “付杜組合”背負罵名,讓青雲村舊貌換新顏    昔日臭氣熏天的公廁改革為景觀石(肖璐欣 攝)  來到村口,景觀石上刻的“美麗青雲”格外顯眼。“這裡以前可是臭氣熏天的公廁!本来就挨著我傢的客廳。”住在村口第一傢的村民方耀忠指著石頭說,“炎天蚊子、蒼蠅滿天飛,令人作嘔的味道是你無法想象的,我們傢連門窗都不敢開。”當初,老付、老杜去方耀忠傢裡走訪時,方耀忠是一頓吐槽,沒想到,他們大膽提出拆廁所改景觀石的想法,村庄從此有瞭臉面,方傢也不再臭烘烘。    在青雲村新修的石護欄邊,杜凡(中)、付旭東(右)和村主任商討下一步治理計劃 (胡冬冬 攝)  不僅云云,村裡的泥巴路變成瞭平整水泥路,黑黢黢的村道上裝上瞭LED路燈,危險的池塘邊加上瞭水泥雕護欄,文化廣場、閱讀室、籃球架等活動設施都建瞭起來。“這兩個扶貧幹部是那個事咧!”村民打心眼裡感谢老付和老杜,親切地稱他們為“付杜組合”。“現在就連隔邻村的村民都來我們村跳廣場舞瞭。”青雲村村委會主任熊兵說。    “付杜組合”多次到村民傢中探訪(胡冬冬 攝)  全村脾氣最臭的失明村民方成才與老杜梁子結得最深。大灣方村、小灣方村之間的途径曾經長著一人高的荒草還帶著刺,住民從此經過,水多路窄還被草刺劃破皮膚。為瞭大傢的宁静與方便,老杜決定將此路修成能走小車的水泥路。方成才堅決不允許途径在自傢廢棄的稻場上施工。“這是我的处所,不準你們修路!”此事一僵,修路就得歇工。老杜去一次,方成才就罵一次,老杜一連被罵瞭七八次。老杜經查備檔資料得知,方成才傢的稻場,備檔是村集體用地,因為歷史缘故原由由多傢共用,並不應由一人私有。老杜找出村集體用地相關执法條文,念給方成才聽,想辦法召開傢庭會議,找來方氏兄弟、親戚會談,幾經勸說方成才自知理虧,???????????不再“從中作梗”。  路修睦後,大、小灣方村村民出行便利瞭,老杜主動與方成才搭話,誇獎他識大體。方成才事後回忆自己的“刁蠻”,懷著愧疚與感谢之情創作瞭一首“青雲贊”表達村灣發生排山倒海變化的喜悅心境:“扶貧幹部齊上陣,大山旱屋挑子林;荒山變成綠森林,塘堰整治水更清;途径整潔花團簇,最美鄉村我青雲....。。”  “修路、建廣場難免會觸及個人好处,若是扶貧幹部惧怕碰硬,見瞭抵触繞道走,不積極作為,就很難辦得成事,更難取得村民的信赖。”杜凡堅守自己的原則,也理解與村民的相處之道。  “蘿卜司令”盤活土地,助力全村經濟增長  “纵然全村脫貧瞭,许多村民也生不起病,經不起變故,以是扶貧不是簡單地拿著東西去傢裡慰問,能讓老黎民有穩定的收入才是實實在在的。”村民們心裡很明白,光“輸血”不“造血”,要徹底脫貧致富,難!  73歲的貧困戶吳之和,和老伴是留守在傢的兩位老人。2018年,伉俪二人種瞭一畝地的蘿卜,眼見著要爛到地裡,二老急得沒辦法,打電話把這事告訴瞭付旭東、杜凡。“付杜組合”勸慰老人不要著急,並幫著聯系銷路,很快,不僅吳之和一傢還有村裡其他13戶村民賣出瞭近5萬斤蘿卜。去年的“愛心蘿卜”,為吳之和一傢帶來收入1萬多元。大傢送付、杜二人一個綽號“蘿卜司令”。    青雲村舊貌換新顏 (肖璐欣 攝)  山村地步撂荒的多,願投資農業的少,付、杜二人決定把村庄閑置土地应用起來,帶動青雲村村民產業致富。配合黃陂區政府的區域旅遊規劃,打造一個休閑旅遊觀光村,從基本上解決扶貧造血機制問題。他們請來武漢市農科院專傢對村裡土壤、地形、氣候剖析評估,專傢們認為,青雲村很適合發展果樹種植,果園項目搞活瞭,村民不用出遠門,一年在果園打工收入就有3至4萬元。  聽到這個新闻,付、杜趕緊與村委會聯合起來,連忙走訪村裡的“强人”,誠邀他們回鄉投資。企業傢周元生回老傢一看贊嘆不已,村容村貌發生的巨變讓他決定率先投資建設100畝果園,帶領周傢灣村民配合致富。短短4個月時間,在多方尽力下,兩個果園項目已基础落實。僅一晚上的工夫,周傢灣23戶村民全体簽字批准流轉村集體土地。  “在這個村庄裡生涯瞭70多年,感覺自己越活越年輕,生涯越來越有奔頭。”村民周志生感嘆道,現在自傢荒廢的土地也能增收瞭,每畝地租出去一年能多掙350元。45歲的村民熊愛民多數時間在灣裡幫人建房打零工,有瞭果園他一個月能掙3000多元,加上低保金,傢裡生涯真的有盼頭瞭。  现在,第一期50畝土地平整事情完成,在武漢市農科院直采優質果苗,種上瞭獼猴桃、葡萄、桃子、梨子等水果。預計到今年10月,另外50畝果園也將建成。同時,村裡還引進瞭大棚種植火龍果項目。    村民方芳正在打理火龍果苗(肖璐欣 攝)  “原來傢裡10畝地年收益最多才6000元,現在投資一個大棚的火龍果預計年收益可達到5萬元,農科院林果所專傢定期到村裡教給我們種植養護相關知識,後期村裡還會開展農傢樂項目、树立網商平臺開拓銷路,為我們的投資收益供给瞭一份保障。”村民方芳對這項投資很有信念。  72個紅指模,挽留駐村扶貧好幹部  晃眼間,老付和老杜來青雲村快兩年瞭,村民突然聽到扶貧駐村事情隊隊員可能要更換的新闻急瞭眼。“這麼好的幹部怎麼能走呢?”2019年是青雲村自定的“產業項目年”,項目策劃人、牽頭人怎麼能缺席。火龍果種植剛平整瞭地步,還沒張起大棚,“一走瞭之”後期發展怎麼落實,大傢都很堪憂。 “我們來寫請願書,這麼好的扶貧幹部換走瞭,惋惜!”大傢人多口杂磋商著。  “扶貧幹部杜凡、付旭東,認真執行黨的扶貧政策,紮根我們村,尽力事情,做瞭大批的好事……他倆有著一顆愛民的心,堅決同不良作風和惡習作鬥爭……村風有瞭很大的好轉....。。我們不願他們走,請把他們留下。”請願書的內容並不復雜,執筆人之一是博沿熊灣村民熊漢華,文化水平並不高,主動攬下寫信的事兒。  “這事不能耽擱,我們怕遞交晚瞭就來不及瞭,以是寫得很倉促,還有很多多少事情沒有寫上去呢!大傢都很支撑,爭先恐後的按瞭72個紅指模,連我76歲的老母親也不破例。” 熊漢華說。沒想到第二天一早下起瓢潑大雨,為瞭與駐村幹部調整事情搶時間,早上6點剛過,村委會主任熊兵、村委會原主任吳先昌、村民代表周志生帶著聯名信就出發瞭,“再大的雨我們也不怕,隻怕他們調走瞭。”  得知村民連夜寫瞭“聯名請願書”,付旭東、杜凡觉得“很震驚,很感動”,兩年與青雲村村民旦夕相處,已經树立瞭深挚情感,“脫貧不返貧是一場硬仗,我們是黨員,是警员,是国民的服務員,也是脫貧路上的一枚鋪路石。”  隨即,武漢市公安局對青雲村村民聯名請求信作出回應,印發《武漢市公安局關於深化黃陂區王傢河街青雲村脫貧攻堅事情的十五條办法》的通知,其中第14條寫到“扶貧幹部付旭東、杜凡同志繼續駐村開展脫貧攻堅事情,再選派2名優秀民警充實駐村幫扶力气”。  得知此新闻,村民們喜笑顏開:“‘付杜組合’不走瞭,心裡的石頭落地瞭!”  當初,老杜、老付確定的“三步走”目標已經完成瞭兩個,2017年解決“兩不愁、三保障”脫貧出列,2018年整治環境打造美麗青雲,2019年將繼續引進項目產業振興,帶動青雲村村民實現產業致富。他們始終信任,再難打的仗隻要“想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困”就必定能打贏!  來源:国民網-湖北頻道 記者:肖璐欣 楊槐柳 原題:《武漢黃陂:72個“紅指模”挽留扶貧幹部》 中新社北京5月28日電 (記者 張子揚)中國國傢主席習近平28日在国民大會堂會見瓦努阿圖總理薩爾維。  習近平指出,當前,中瓦關系處於歷史最好時期。雙方正在積極落實我同總理先生去年會晤结果,兩國政治互信持續深化,各領域交换互助不斷擴大,中瓦關系已經成為中國同太平洋島國關系的典型。中方願同瓦方一道,加強全方位對話、互助、交换,推動兩國周全戰略夥伴關系获得更大發展。  習近平強調,中國一貫主張國傢不分巨细、強弱、貧富,都是國際社會同等一員,反對大國沙文主義。中方高度贊賞瓦方堅定推行一個中國政策,支撑瓦方自主選擇適合本國國情的發展途径。雙方要坚持高層来往勢頭,拓展政黨、立法機構對話,交换分享治國理政經驗,增進相互政治互信。要以簽署配合推進“一帶一起”建設互助規劃為契機,加強戰略對接,深挖互助潛力,拓展各領域務實互助。中方願同瓦方深化農業技術互助,支撑瓦方優勢產業發展,繼續鼓勵有實力的中國企業赴瓦努阿圖投資興業。要加強文明交换互鑒,促進兩國人員往來,積極開展处所交换互助。中國秉持正確義利觀和真實親誠理念同太平洋島國加強團結互助。我們在島國沒有私利,不謀求所謂“勢力范圍”,將永遠做值得島國信賴的好朋侪、好夥伴。  薩爾維祝賀中華国民共和國建立70周年,高度評價中國??????????????改造開放取得的偉大成绩,稱贊中國的胜利不僅改變瞭中國面孔,也對天下產生深入、積極影響。薩爾維表现,瓦努阿圖欽佩中國堅持國傢無論巨细、貧富、強弱一律同等,感謝中方長期以來根據瓦方實際须要給予的真誠幫助。瓦努阿圖堅定推行一個中國政策,支撑中國政府為實現國傢宁静統一所作的尽力。瓦方願同中方在共建“一帶一起”、落實聯合國2030年可持續發展議程、應對氣候變化等領域加強互助,致力於推動瓦中周全戰略夥伴關系不斷向前發展。  楊潔篪、王毅、何立峰等參加。(完)

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比分在线 記者從國傢航天局探月與航天工程中央獲悉,玉兔二號月球車、嫦娥四號著陸器已於昨晚相繼完成自主喚醒,結束月夜休眠,展開第六個月晝的科學探測事情。  第六月晝是指嫦娥四號在月球反面經歷的第六個月球的白昼。在此期間,嫦娥四號著陸器上搭載的月表中子及輻射劑量探測儀、低頻射電頻譜儀將重新開機,繼續按計劃對月表LET譜、綜合粒子輻射劑量及月表低頻射電特点開展有用探測事情。玉兔二號月球車上搭載的全景相機、測月雷達、紅外成像光譜儀及中性原子探測儀也將重新開機,隨玉兔二號繼續開展科學“測月”探測。  此前,玉兔二號月球車已累計行走190.66米,嫦娥四號工程地面應用系統也已經獲取到共計6??????.6GB的科學探測數據。後續,地面科研人員將對獲取的科學探測數據進行進一步處理和剖析研讨。(央視記者 崔霞 王世玉) 消費者看電影要為3D眼鏡買單?中消協發聲:涉嫌違法  ■本報記者 許 潔  5月27日下战书,中國消費者協會官方微博就“看3D電影要自費購買3D眼鏡”問題發聲,認為該行為是影院將自身應當承擔的服務義務拆分開來,轉嫁給消費者,加重消費者負擔,違背公正誠信,屬於典范的“不同等格局條款”,涉嫌違反《消費者權益保護法》。  5月28日,《證券日報》記者走訪瞭一傢已上市電影院的分店,其門口擺放著一臺約兩米高,形状方正的機器,上面印著共享眼鏡字樣,租賃须要支付押金,租金為2元/副/4小時。一群人正圍在機器前掃描二維碼。事情人員表现,要想看3D電影,必須通過這個機器租賃眼鏡。  事實上,不管是共享或是直接購買3D眼鏡,都有強制消費之嫌。“我們已經關註到這個新闻,也支撑中消協,誰在裡面受益就應該由誰來承擔這個成本,國外都是由發行方來承擔。”一位不願签字的3D眼鏡生產廠商高層對《證券日報》記者表现。  對3D眼鏡收費或影響客流  中消協專傢委員會委員邱寶昌律師指出,3D眼鏡是觀看3D影片不行或缺的物件,供给3D眼鏡是觀影服務不行支解的組成部门。消費者依照3D電影的票價購買瞭觀影服務,影院經營者就應當依約向消費者供给滿足觀影请求的全体服務,包含向消費者供给3D眼鏡等觀影設備。影院將自身應當承擔的服務義務拆分開來,轉嫁給消費者,加重瞭消費者負擔,違背公正誠信,屬於典范的“不同等格局條款”,涉嫌違反21?????????????《消費者權益保護法》第二十六條規定。  早從2015年開始,就有影院開始試水不再免費供给3D眼鏡,其中橙天嘉禾影城成為國內撤消供给免費3D眼鏡的首例。此後,中影、星美、金逸等院線相繼“跟風”,陸續在南方部门都会推出3D眼鏡收費服務。不過記者28日從第三方平臺上看到,橙天嘉禾、中影、星美都已顯示“免費供给3D眼鏡”。  國傢電影局最新發佈的數據顯示,去年國內電影票房產出約610億元,比2017年增長9.1%,增速明顯放緩。2019年,小幅增長直接變成瞭下滑。具體表現在,票房方面,2018年前4月,國內電影票房共241.3億元,现在年前4月國內電影票房共233.2億元,同比減少約3.3%。觀影人次下滑也很大,去年前4月國內電影觀影人次共6.75億,现在年前4月國內電影觀影人次共5.93億,比去年同期減少瞭約8000萬人次。  在這樣的市場環境下,影院的任何一項不當行為都可能將消費者拱手送人。  北京一位連鎖影院的經理就對《證券日報》記者表现:“我們一直都是免費供给3D眼鏡,若是收費,可能會對客流產生影響。”  國內仍是“灰色地帶”  記者走訪的上述影院裡擺放的是由眾享隨行(深圳)科技北京pk10供给的名叫“鏡享”的智能租賃設備。官網介紹稱其可以2秒取鏡,1秒歸還,超大容量,即換即走,性能穩定,錢款無憂。  創始人喬椿曾對媒體表现,影院無人化和少人化是行業發展、產業升級的趨勢,其可以幫助影院實現無人化、少人化的產業升級,為用戶供给更多附加值服務的產品。通俗影院的回本周期在6個月左右,而對於人流量在平均線以上的場景,回本周期會遠遠小於這個時間。  上述3D眼鏡生產廠商高層對記者表现:“我們也有這種智能租賃設備,會給影院免費供给,影院隻须要供给場地就行,租賃獲得的收入再和影院分。”  國傢電影局早在2018年發佈的數據顯示,2018年上半年全國電影銀幕總數55623塊,同比增長20.6%,較2017年底新增4847塊,其中3D銀幕49190塊,占比高達88%。  在3D銀幕大幅增長的情況下,3D電影也成瞭各大院線的“主菜”。從影院和3D眼鏡生產企業的視角來看,3D眼鏡租賃、銷售及共享的全功效模式,可以實現自動“租售還”一體化,既便利消費者付費,又節省影院現金收支的人工,同時晋升3D眼鏡生產企業的現金流效力。  但伴隨著消費者協會的此次發聲,上述格式將被打破。  “從消費者角度來看,讓他們買單的做法確實欠好,而影院隻是一個銷售渠道,在整個產業鏈裡面,還有许多其他角色,我認為誰真正受益,誰就應該來承擔這個成本。國外都是由發行方來承擔這個成本,他們會把價格包在電影票價中。”上述3D眼鏡生產廠商高層對記者表现,“國內則沒人說得明白,大傢都是模含混糊,影院各有各的模式。最後由誰買單,我們也在討論,但現在還沒有清楚的結論。”(證券日報)

hhlua 中新網5月29日電 據阿根廷華人網報道,當地時間28日清晨,阿根廷一夥??????蒙面暴徒企圖用汽油點燃位於佈宜諾斯艾利斯省Longchamps地區的一傢華人超市。  事务發生在當地時間28日清晨2點左右,根據監控錄像的畫面得知,至少兩名暴徒到瞭事發超市門口,緊接著將帶去的一桶汽油灑在門前,並點燃。  事發後,當地消防人員及時趕到現場,把持火勢。據報道,事务並未對商傢造成重大損失,不過,卷簾門部门燒毀,停在旁邊的一輛汽車也未能幸免。  另據報道,華人东家夫婦及小孩住在超市後面。  當地媒體表现,现在還未能確認案發缘故原由,但不消除系非法組織所為。 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)

qq三国客户端不匹配 中新網5月29日電 綜合港媒報道,香港28日新增1宗麻疹個案,病人情況一直穩定。香港衛生防護中央已展開风行病學調查,並進行接觸者追蹤事情。香港衛生署提示,若有人出現麻疹相關病征,應制止前往人多擁擠的处所,並盡早求醫。資料圖:香港衛生署設在機??a??場的麻疹疫苗接種點。中新社記者 張煒 攝  個案涉及一名32歲男子,以往康健狀況优秀,他於5月23日開始發燒和流鼻涕,並於5月25日開始出疹。5月26日,他向私傢醫生求醫,同日獲轉介到香港瑪嘉烈醫院急診室求醫,並入院接收治療。  病人的呼吸道樣本經檢測後證實對麻疹病毒呈陽性反應,情況穩定。他曾接種2劑麻疹疫苗,於潛伏期及病毒傳染期內均沒有外出旅遊。  根據病人供给的資料,他於潛伏期內沒有接觸麻疹病人,其傢居接觸者至今沒有出現相關病征,並正接收醫學監察。  香港衛生防護中央接獲該確診個案通報後,隨即展開风行病學調查,並已進行接觸者追蹤的事情,調查仍然繼續。  香港衛生署發言人說:“曾有機會在病毒傳染期與病人接觸的人士,應留心是否出現麻疹相關病征,若有出現相關病征應立刻求醫。如在醫學監察期間須到訪任何醫療機構,也應在到訪前,預先知會醫護人員有否相關病征及麻疹接觸史,以便相關醫療機構部署適當的沾染把持办法,防止可能出現的傳播。”  發言人解釋,麻疹由麻疹病毒所引起,傳染性極高。麻疹可通過空氣中的飛沫,或直接接觸病人的鼻喉排泄物而傳播,通過被鼻喉排泄物污染的對象傳播的機會則較低。病人從出疹前4日至出疹後4日內可把病毒傳染給別人。  發言人提示,麻疹的潛伏期(即由沾染後到發病的時間)為7至21日。麻疹病征包含發燒、皮膚出現紅疹、咳嗽、流鼻水和眼紅等。  當出現相關病征,應戴上外科口罩,结束上班或上學,制止前往人多擁擠的处所和制止與沒有免疫力人士接觸,尤其是抵御力弱人士、孕婦及未滿1歲的兒童。疑似受沾染的人士應盡早向醫生求診,及告诉醫護人員有麻疹接觸史。 國務院總理李克強5月28日下战书在国民大會堂會見來華進行國事訪問???????的尼日爾總統伊素福。  李克強積極評價中尼關系與互助取得的進展。他表现,尼日爾是中國在非洲的主要互助夥伴。習近平主席將同總統先生舉行會談,規劃兩國關系未來發展。中方願同尼方相互尊敬、同等相待,深化政治互信,加強發展戰略對接,使中尼友爱互助成為中非互助的典型。  李克強指出,中國和尼日爾同屬發展中國傢,願相互借鑒,走切合自身國情的發展途径。中方將依照市場規則和商業原則,堅持開放、綠色、可持續,同尼方加強基礎設施建設、能源、農業、醫療衛生等領域互助,更好實現互利共贏。支撑有實力的中國企業參與尼國內建設,盼望尼方加大宁静保障力度。中方願繼續向尼方供给力所能及的支撑和幫助,助力尼經濟社會發展和民生改良。中方樂見非洲自貿區協定即將啟動實施,支撑非洲推進一體化進程。  伊素福祝賀新中國建立70周年,對中國改造開放取得的宏大發展成绩表现欽佩。他表现,當前中國開啟瞭新的征程,信任必定能夠實現奮鬥目標。尼方高度評價尼中關系,堅定推行一個中國原則,願積極參與共建“一帶一起”,深化各領域關系與互助,加強在國際事務中的協調與配合,推動雙邊關系、非中關系蓬勃發展。  何立峰參加會見。

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